Últimamente, los sacerdotes católicos han salido airosos de las películas de terror. Películas como «El exorcismo de Emily Rose» y «El exorcista del Papa» presentan al Vaticano como patrocinador de tipos buenos que destruyen demonios, incluso cuando la institución del mundo real está sumida en los escándalos cubiertos por «Spotlight».
«Immaculate» cambia la fórmula, poniendo a una virtual novata contra una siniestra jerarquía que intenta explotarla por el bien de la fe. Reflejando «La semilla del diablo» y «La profecía» , «Immaculate» contrarresta las diabólicas conspiraciones de esas películas para convocar al Anticristo con un complot supuestamente mejor intencionado para provocar la Segunda Venida.
Sydney Sweeney, que trabajó con el director Michael Mohan en «Los voyeurs» , pone mucho en «Immaculate» y casi por sí sola la saca de la categoría de películas tontas de terror religioso. La hermana Cecilia, devota y literalmente virginal, se toma en serio sus votos y trata de ser obediente a las órdenes de sus superiores, por dictatoriales, opresivas, crueles o insensibles que sean. Hasta que la mansedumbre se resquebraja y ella intenta escapar, lo que acarrea un castigo más extremo. El convento italiano donde reside es un lugar espléndidamente gótico, repleto de una siniestra suborden de monjas torturadoras enmascaradas de rojo (lo que indica la espeluznante reutilización de una canción de la música de Bruno Nicolai para la película de terror italiana de 1972 «La dama roja mata siete veces») y sacerdotes severamente fanáticos, una sala de partos frankensteiniana decorada con mutantes embotellados y algunas catacumbas mencionadas anteriormente y prohibidas que seguramente figurarán en el tercer acto.
El elevado concepto de «Inmaculada» no es del todo nuevo (algunos elementos clave de la trama se utilizaron en la película «Revelación» de Stuart Urban de 2001), pero la presentación de Mohan es directa y brutalmente efectiva. La película funciona mejor como crítica de la actitud de la iglesia hacia las mujeres en sus tramos anteriores y más sutiles, ya que Cecilia es a la vez venerada como una posible santa y tratada como papel de regalo desechable para el regalo que los ancianos de la iglesia realmente desean. Pero el impacto llega en la agotadora recta final, cuando Cecilia, muy embarazada, abusada y asolada por una crisis espiritual, toma medidas extremas (y extremadamente controvertidas) para escapar del plan de Dios. El rostro representativo del horror en 2024 es la mirada de Sweeney a la cámara, manchada de sangre, y acompañada de un grito verdaderamente desgarrador.
